進(jìn)化心理學(xué)這一學(xué)科是現(xiàn)代心理學(xué)原則和進(jìn)化生物學(xué)的結(jié)合，試圖用進(jìn)化的觀點(diǎn)對(duì)人的心理的起源和本質(zhì)以及一些現(xiàn)象進(jìn)行深入的探討和研究。

進(jìn)化心理學(xué)

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一、進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類的心理是一整套由自然選擇形成的裝置

其目的在于處理人類祖先在狩獵等生存過(guò)程中所遭遇的適應(yīng)問(wèn)題。1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，宣告進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的確立，其中自然選擇是其“內(nèi)核”。在自然選擇的作用下，能更好適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體更易成功繁衍后代，物種會(huì)朝著更具適應(yīng)性的方向改變。隨著達(dá)爾文進(jìn)化論被廣泛認(rèn)可，人類生理屬性是進(jìn)化結(jié)果的觀點(diǎn)逐漸被普遍接受，進(jìn)而人們開(kāi)始思考人類的心理屬性是否也可由進(jìn)化論解釋，于是進(jìn)化心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。進(jìn)化心理學(xué)家將人類進(jìn)化適應(yīng)的環(huán)境背景確定為更新世時(shí)期（約從距今160萬(wàn)年到1萬(wàn)年以前），當(dāng)時(shí)人類祖先多為原始的狩獵 - 采集者，大部分時(shí)間生活在非洲稀疏草原上。基于此進(jìn)化背景，進(jìn)化心理學(xué)家確定了早期人類面臨的適應(yīng)性問(wèn)題，例如躲避食肉動(dòng)物和寄生蟲、收集和交換資源等。并且，進(jìn)化心理學(xué)對(duì)很多現(xiàn)象做出了一系列解釋，像人類喜歡有樹的風(fēng)景，是因?yàn)樵诜侵拗脖幌∈璧牟菰希瑯淠芴峁涫a并有助于逃脫危險(xiǎn)的食肉動(dòng)物；對(duì)花的喜愛(ài)源自于它們能夠成為草原上可食用水果、堅(jiān)果或根莖的標(biāo)記等。

二、在性別差異的解釋上，進(jìn)化心理學(xué)提供了獨(dú)特的視角

例如在征婚方面，通過(guò)對(duì)30個(gè)征婚啟事的分析發(fā)現(xiàn)，男女在描述自己和想要尋找的配偶方面存在很大差別。女性傾向于把自己描述成相貌姣好的，希望尋找年齡比自己大并且能提供保障的男性；而男性更傾向于說(shuō)自己能提供經(jīng)濟(jì)保障，希望尋求年輕、漂亮的女性。從進(jìn)化論角度來(lái)看，一個(gè)種族成員總是會(huì)選擇能成功繁衍后代并有效撫育孩子的配偶。女性由于生育孩子至少要懷孕九個(gè)月，在此期間及孩子出生后都要投入巨大的時(shí)間和精力，所以女性喜歡那些能夠更好地供養(yǎng)自己和孩子的男性；而男性為了確保自己的基因永存下去，會(huì)尋找能夠?yàn)樽约荷B(yǎng)孩子的女性，那些擁有明顯第二性征（如胸部發(fā)達(dá)、曲線優(yōu)美）的女性被認(rèn)為是生殖能力有保證的。在性方面，男女也因生物學(xué)上的差異而有所不同。女性要承擔(dān)生育任務(wù)，付出的代價(jià)較大，所以女性更多地使用一種長(zhǎng)期策略，即吸引一個(gè)能幫助她撫養(yǎng)孩子的忠誠(chéng)男人；而男性為了使自己生育的后代數(shù)量達(dá)到最大，會(huì)采用找到更多配偶、盡可能與更多女性交配的策略，因?yàn)槟行缘玫揭粋€(gè)孩子只需通過(guò)性交付出很少的代價(jià)1。

三、進(jìn)化心理學(xué)在人類普遍的情感機(jī)制方面也有深入的研究

進(jìn)化心理學(xué)家們相信特定的情感如嫉妒、恐懼、憤怒、悲傷、移情等是普遍存在的，在種系發(fā)生史上是適應(yīng)的，可以用來(lái)解決特定的適應(yīng)問(wèn)題。例如，恐懼這種情感可能是在人類祖先面對(duì)危險(xiǎn)（如食肉動(dòng)物的威脅）時(shí)產(chǎn)生的一種適應(yīng)性反應(yīng)，促使個(gè)體采取逃避或防御行為以增加生存的機(jī)會(huì)；嫉妒可能源于對(duì)配偶或資源的競(jìng)爭(zhēng)壓力，有助于個(gè)體維護(hù)自己在繁衍和生存競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位等。

四、進(jìn)化心理學(xué)家在推斷時(shí)一般強(qiáng)調(diào)人類在更新世的進(jìn)化，而認(rèn)為文化的差別發(fā)生得較晚，對(duì)人類沒(méi)有重要的影響

實(shí)際上，文化在現(xiàn)代人類社會(huì)中扮演著極為重要的角色，不同文化背景下的人類心理和行為存在很大差異，這一觀點(diǎn)遭到了很多學(xué)者的質(zhì)疑。另一方面，進(jìn)化心理學(xué)家基本運(yùn)用“倒轉(zhuǎn)運(yùn)作”的方法，即對(duì)現(xiàn)在人類的心理偏好或特點(diǎn)做出觀察，然后與更新世的進(jìn)化背景聯(lián)系起來(lái)，分析這些心理特征在當(dāng)時(shí)可能具有的適應(yīng)性優(yōu)勢(shì)，最終用自然選擇進(jìn)化論的觀點(diǎn)構(gòu)筑起對(duì)人類心理的解釋。批評(píng)者指出，這種方法很可能會(huì)使結(jié)論落入推測(cè)的陷阱中，因?yàn)殡y以確鑿地證明現(xiàn)代人類的心理特征與更新世時(shí)期的適應(yīng)性之間的必然聯(lián)系。