這是個激進的例子，而且是難以想象的。幾年前，我嘗試過一次。那時，我接到了約翰·佩里·巴洛的“感恩而死”樂隊的原詞作者的一個電話，邀請我參加一個活動。這真的既是一次重要的個人體驗，又是一次創建“無錢社會”的有趣演練。巴洛告訴我，一定要和他一起參加“火人節”，只要我去參加，就一定會獲得賓至如歸的感覺?！盎鹑斯潯笔敲磕暌淮纬掷m一周的活動，舉辦地是內華達州的黑巖沙漠，通常有 40000 人參加?！盎鹑斯潯?986年起源于舊金山的貝克沙灘，一小群人設計并用木頭建造了一座8英尺高的人像，還有一只狗，尺寸比人像小一些，最后點火把它們燒掉。從那時起，木人像的尺寸越做越大，參加的人數越來越多，如今這一活動已經成為當地最大的藝術節之一，同時也是進行臨時社區實驗的試點。

“火人節”有很多不同尋常的地方，就我來看，最值得一提的是對于市場規范的摒棄?！盎鹑斯潯钡囊磺谢顒佣疾唤邮苠X幣。相反，整個地方實行的是禮品交換經濟--你給別人東西，別人也會回贈東西給你(或者給其他的人)。于是，會烹飪的人可以做飯，心理學家可以免費提供咨詢服務，女按摩師為人們按摩，有水的人為人們提供淋浴。人們分發飲料和自制的首飾，互相擁抱(我把在麻省理工學院游藝工作室里制作的智力題分發給大家，多數人都很喜歡做)。

剛開始，我感覺一切都很陌生，但沒多久我就適應了“火人節”的規范。我很驚奇，事實上，我發現“火人節”是我所見過的最具包容精神、最具社會性、最有愛心的活動。我不敢說我很愿意在“火人節”這樣的環境中住滿一年，但是這一經歷使我相信現實中多一些社會規范，少一些市場規范，將會使我們的生活變得更愜意、更有創造力、更充實，而且更有樂趣。

事實上，在上古時代，在金錢還沒有成為一種流通物的時候。我們的祖先都是通過以物換物開進行的。

我認為，解決問題的答案，并不是按照“火人節”的標準來重塑社會，但是我相信，只要牢記社會規范，它就能發揮作用，而且遠比我們認為的要大得多。事實上，如果我們仔細回憶一下過去幾十年里市場規范是怎樣接管了我們的生活(它強調高工資、高收人、高消

費)，我們就會認識到讓社會規范部分回歸可能并不是什么壞事。實際上，它可能會把相當一部分舊日的文明帶回到我們的生活中來。