人類的一切心靈活動(dòng)，都可以看作是為日后面對(duì)外部環(huán)境所做的準(zhǔn)備。除了追求那些特定的目標(biāo)所前進(jìn)的力量，在人類的心靈中基本沒有其他東西了。所以個(gè)體心理學(xué)家得出結(jié)論，所有人類心靈活動(dòng)的一切外在表現(xiàn)都有相同的目標(biāo)。

任我們對(duì)人性、世界有了一定的了解后，如果對(duì)某個(gè)人也能充分理解，那我們就能看清這個(gè)人的行動(dòng)及暗藏在行動(dòng)背后的意義，就能了解他這樣做不過是為了完成自己的目標(biāo)。我們甚至還能預(yù)見這個(gè)人在追求目標(biāo)時(shí)會(huì)采取什么樣的行動(dòng)，

就如朝地上扔石頭，我們能預(yù)測(cè)石頭的軌跡一樣。當(dāng)然心靈世界和自然法則并不一樣，我們也不可能像預(yù)測(cè)石頭落地一樣預(yù)測(cè)心靈的一切活動(dòng)。但如果某個(gè)人始終存在一個(gè)既定的目標(biāo)，那心靈就如同被一條看不見的自然法則所控制，為了這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。

毋庸置疑，這個(gè)世界確實(shí)存在一些法則能控制人的心靈，不過這些法則卻是人制定的。只有被表面現(xiàn)象所迷感的人，才敢信誓旦旦地說(shuō)這個(gè)世界上存在絕對(duì)客觀的心靈法則，并肯定自己能提出相關(guān)的證據(jù)。也就是說(shuō)，只有自欺欺人的人，才會(huì)相信環(huán)境能決定人的心靈。例如當(dāng)我們聽說(shuō)一個(gè)畫家想創(chuàng)作一幅畫時(shí)，就會(huì)自然地以為這個(gè)畫家的一切態(tài)度和行為都是指向這個(gè)目標(biāo)的，會(huì)認(rèn)為這個(gè)畫家的所有行動(dòng)都應(yīng)該符合這個(gè)目標(biāo)，而這些行動(dòng)最終將促使這個(gè)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。大家有這樣的想法是自然的、順理成章的，就像必須遵守一個(gè)自然規(guī)律一樣。可問題是，這個(gè)畫家在客觀上真的能創(chuàng)作這幅畫嗎?自然界有自然界的法則，心靈有心靈的法則，二者有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。這一點(diǎn)關(guān)鍵至極，所有與自由意志相關(guān)的原則都要遵循這一原則。現(xiàn)代社會(huì)中有一個(gè)普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類意志并不自由。的確一旦人的意志涉及某一個(gè)目標(biāo)，就會(huì)受到束縛。而且，可以肯定的是，這個(gè)目標(biāo)還常常受到人與宇宙、人與自然，以及人與社會(huì)的緊密關(guān)系的影響。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)心頭有時(shí)候看上去好像被一些嚴(yán)厲的法則所控制。但如果一個(gè)人不肯承認(rèn)自己和社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)決地站在社會(huì)的對(duì)立面，或者拒絕適應(yīng)真實(shí)的生活，對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)，那些所謂的真實(shí)的法則就起不到任何作用。他會(huì)樹立一個(gè)新目標(biāo)、制定新規(guī)則，來(lái)代替上述法則。同樣如果一個(gè)人失去了生活的方向，企圖剪斷他和其他人之間的聯(lián)系，社會(huì)生活中的法則同樣不起作用。綜上所述，我們可以推斷出一點(diǎn):只有在確定了一定的目標(biāo)之后，心靈的相關(guān)活動(dòng)才能相應(yīng)出現(xiàn)。反過來(lái)說(shuō)，我們可以根據(jù)某個(gè)人現(xiàn)在的種種行為，推斷出他樹立了什么樣的目標(biāo)。