心理學(xué)即便是在人很小的時(shí)候，人的部分知覺(jué)也會(huì)讓孩子產(chǎn)生反應(yīng)，或者快樂(lè)，或者不舒服。這個(gè)時(shí)候要在展現(xiàn)自己的人生哲學(xué)時(shí)是以一種原始、樸素的方式體現(xiàn)出來(lái)的，但可以確認(rèn)嬰兒已經(jīng)開(kāi)始了心靈活動(dòng)。總之當(dāng)一個(gè)人還是嬰兒的時(shí)候，決定心靈的基本要素就已經(jīng)確認(rèn)。在以后的生活中，環(huán)境或許會(huì)變，生活方式或許會(huì)改變，但不管他受到什么樣的影響，這些基本因素絕不會(huì)改變。

有研究者認(rèn)為，成年人的重要性格特征在嬰兒時(shí)期就已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)觀點(diǎn)并沒(méi)有錯(cuò);不過(guò)也因此造成了一種誤會(huì)，即大家會(huì)認(rèn)為性格是遺傳得來(lái)的。但是我們?nèi)绻姓J(rèn)性格是由遺傳得來(lái)的，那就會(huì)嚴(yán)重打擊從事教育工作的人的信心，會(huì)對(duì)教育工作產(chǎn)生不利的后果。其實(shí)之所以有人會(huì)接受這樣的觀點(diǎn)，還有一個(gè)重要的原因，那就是用這個(gè)作為借口，把教育學(xué)生失敗的原因全部推給遺傳，從而推脫責(zé)任。很顯然這并不符合數(shù)育的根本目的。

在確定目標(biāo)的過(guò)程中，社會(huì)起到了重要的作用。社會(huì)為孩子設(shè)置了形形色色的約束，讓他在摸索的過(guò)程中找到適合自己的理想狀態(tài)，確保自己安全的同時(shí)，還能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。孩子可能在很小的時(shí)候就已經(jīng)明白，現(xiàn)實(shí)生活中的安全到底是到什么程度才算得上真正的安全。這里所說(shuō)的安全，和躲避危險(xiǎn)不是一回事，它是一種普遍意義上的安全系數(shù)，能夠確保人類在最有利的環(huán)境中生存，就如同在操作一臺(tái)精密的儀器時(shí)所說(shuō)的“安全系數(shù)”。在孩子內(nèi)心，這種安全系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)其在生活中所需要的安全。如此一來(lái)，一種想要控制別人、超過(guò)別人的心靈活動(dòng)就出現(xiàn)了。和成年人一樣，孩子也想超過(guò)一切競(jìng)爭(zhēng)者。他會(huì)想盡一切辦法來(lái)維護(hù)這種優(yōu)越感，因?yàn)檫@種優(yōu)越感能幫助他獲得安全感，并充分證明自己有能力適應(yīng)外部環(huán)境，這也是他的最終目標(biāo)。為了這個(gè)目標(biāo)，他的心靈深處會(huì)出現(xiàn)一種不安定的情緒，并且隨著時(shí)間的推移，這種情緒會(huì)越來(lái)越厲害。

現(xiàn)在我們可以假設(shè)出現(xiàn)了某種緊急情況，需要孩子馬上做出明確的反應(yīng)。如果孩子認(rèn)為自己沒(méi)有能力解決這個(gè)問(wèn)題，他就會(huì)選擇逃避，并找出各種各樣的借口為自己辯解，而這個(gè)舉動(dòng)正好顯示了他渴望成功、追求優(yōu)越的潛在愿望。在這之后，如果他再遇到這個(gè)問(wèn)題，他的直接反應(yīng)就是逃避問(wèn)題。這種人害怕困難，習(xí)慣逃避，目的只是暫時(shí)逃避生活拋出的種種要求。在此我們一定要理解，人類心靈的各種反應(yīng)并不是絕對(duì)不變的。也就是說(shuō)，任何心靈反應(yīng)都只是一種暫時(shí)的、局部的反應(yīng)，不能把它當(dāng)成是最后確定答案。